Mes: octubre 2022

‘Poster Girl’ explora el atractivo del estado de vigilancia


Veronica Roth es la autora más vendida Divergente novelas, que fueron adaptadas a una serie de películas populares. su nueva novela cartel de niña cuenta la historia de Sonya Kantor, una joven criada en una sociedad autoritaria en el futuro cercano de Seattle.

“Quería que no fuera la típica figura de un héroe, sino que fuera cómplice del régimen autoritario que cayó, y que luchara con cómo ella entiende eso y cómo fue manipulada por ese sistema”, dice Roth en el episodio 528 de la serie. La guía del friki de la galaxia pódcast.

cartel de niña imagine el último estado de vigilancia, donde cada acción es registrada y juzgada por implantes oculares ubicuos. Roth dice que para ella fue demasiado fácil imaginar cuánto disfrutaría Sonya siendo vigilada constantemente y recompensada por su buen comportamiento. «Definitivamente era una de esas estudiantes a las que les gustaba ser recompensadas en la escuela, y siempre salía bien en los exámenes y siempre me iba bien», dice. «Es atractivo saber que estás haciendo lo correcto y haciendo todo lo que se supone que debes hacer, con cierto tipo de personalidad».

El libro también estuvo influenciado por los frecuentes viajes de Roth para visitar a la familia de su esposo en Rumania, un país gobernado por el dictador comunista Nicolae Ceaușescu hasta 1989. «Incluso ahora, si vas al mercado navideño en Rumania, venden pequeños imanes con la cara de Ceaușescu en ellos, y ese hombre fue brutal y horrible para mucha gente”, dice Roth. “Pero hay gente que tiene nostalgia del comunismo, porque para ellos tal vez no era tan malo en ese entonces, tal vez era incluso mejor. Pero por cada uno que se beneficia, hay alguien que no.

Roth dice que Estados Unidos está más cerca de convertirse en un estado de vigilancia de lo que pensamos, e investigar todas las formas en que nuestros dispositivos nos rastrean la ha vuelto cada vez más paranoica. «Básicamente, tienes que elegir tu veneno; ningún sistema es particularmente asombroso», dice ella. «Le ponemos esto al usuario para encontrar formas de evitar que los escalofríos accedan a sus datos, pero creo que realmente no debería ser nuestra responsabilidad, debería protegerse en mayor medida».

Escucha la entrevista completa con Veronica Roth en el episodio 528 de La guía del friki de la galaxia (encima). Y echa un vistazo a algunos aspectos destacados de la discusión a continuación.

Verónica Roth sobre la privacidad:

Con los casos recientes de la Corte Suprema sobre el aborto, esto se ha vuelto más relevante para las personas. Muchas mujeres tienen una aplicación en su teléfono que les ayuda a rastrear su período, y se ha hablado mucho sobre «Oh, deberías eliminar esa aplicación ahora» porque si el gobierno puede acceder a los datos de tu aplicación, entonces posiblemente podrían rastrear tu última menstruación y averigua si tuviste un aborto. Y es profundamente perturbador, pero es solo un ejemplo de cómo las cosas pueden cambiar de la noche a la mañana. …Fui a la Marcha de Mujeres en Atlanta después de que Trump fue elegido -mi teléfono y las redes sociales rastrearon mi presencia allí- así que si hubo un cambio de régimen importante y, de repente, fue criminalizado por participar en estas protestas- o ni siquiera criminalizado, pero simplemente te pone en una especie de lista en algún lugar donde te están vigilando, eso está más cerca de lo que a la gente, creo, le gustaría creer.

Veronica Roth en su próxima novela Archi-Conspirador:

es una historia de ciencia ficcion Antígona. … Es post-post-post-apocalíptico. Hay una última colonia en la Tierra, y todos mueren todo el tiempo. Básicamente creo que la principal diferencia [from the play] es que tenía que preguntarme cómo iba a lidiar con el incesto, porque Antígona es la hija de Edipo, que mató a su padre y se casó con su madre, sin saberlo, luego tuvo hijos, y Antígona es uno de esos hijos. El incesto en la obra es importante porque siente que tiene una maldición de nacimiento por eso, y otras personas en su sociedad la tratan de esa manera. Así que tuve que averiguar si iba a hacerlo directamente y decidí no hacerlo porque quería crear más asombro y misticismo sobre por qué se siente maldita. Así que hay una edición de genes bastante rigurosa en este futuro, debido a cómo todo el mundo se está deteriorando en este ambiente agonizante de la Tierra, y no se está editando. Es pues el tabú que lleva dentro como una maldición.

Veronica Roth sobre los finales:

envié [Courtney Summers] una primera versión del plan [Poster Girl] con dos finales. Uno era más feliz y el otro menos feliz. Elegí la menos feliz porque me dijo: «No creo que la forma en que configuras esto sea un final que se sienta fiel al libro o que se sienta merecido». … [The happy ending] simplemente me sentí barato. Sentí el dolor. Estaba tratando de hacer que funcionara y dije: «Bueno, ¿qué pasa con esta otra cosa que podría hacer que es mucho más riesgosa para mí emocionalmente?» Y ella me dijo: “Tienes que hacer esto. Es un buen final. Y yo estaba como, «Pero no sé si puedo manejarlo». Recuerdo haberle dicho eso. Emocionalmente, como escritora, no sabía si podría vivir en esa realidad por tanto tiempo. Y ella me dijo: “Tú puedes. Usted debe.»

Veronica Roth sobre los introvertidos:

Mi madre era modelo cuando era más joven, así que cuando yo era niña siempre intentaba darnos consejos, como retratos en la escuela secundaria, intentaba darnos consejos: «Tienes que hacer esto o aquello». Y solo recuerdo obtener las huellas y decir: «Vaya, nada de lo que estaba tratando de hacer apareció en mi cara». No tengo idea de lo que mi cara está haciendo en un momento dado. Así que creo que la brecha entre lo que sientes y lo que encuentras es algo con lo que mucha gente puede relacionarse. Especialmente introvertidos, sospecho. Sientes este mundo interior rico y complejo dentro de ti, y luego, en el exterior, la gente dice: «Hmm, una especie de persona tranquila». Y es como, «Wow, qué decepción, ser descrito de esa manera».


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«A Hymn for Leibowitz» es un gran y hermoso desastre


Un himno a Leibowitz, una novela clásica de 1959 de Walter M. Miller Jr., cuenta la historia de un grupo de monjes que intenta preservar el conocimiento científico después de una devastadora guerra nuclear. Joseph Reisert, profesor de derecho constitucional en Colby College, quedó cautivado por los temas de ciencia, religión y la naturaleza cíclica de la historia de la novela.

«Pensé que era una de las mejores novelas de ciencia ficción, probablemente una de las mejores novelas, que he leído recientemente», dice Reisert en el episodio 527 de la La guía del friki de la galaxia pódcast. «Nada se muestra de una manera realmente superficial o testaferro, por lo que realmente invita a la reflexión. Y no hay una solución obvia para ninguno de los problemas que plantea, así que creo que parte del encanto del libro es que te deja con todos estos preguntas para reflexionar.

La guía del friki de la galaxia el presentador David Barr Kirtley está de acuerdo en que Un himno a Leibowitz es un logro asombroso y señala que su advertencia sobre el peligro de una guerra nuclear parece muy relevante a la luz de los acontecimientos recientes. «Tenías todos estos libros y películas [about nuclear war] en los años 50, 60 y 70, supongo que en los 80, y luego la gente decía: «Bueno, ya no tienes que preocuparte por eso», cuando la situación realmente no había cambiado, materialmente, tanto», dijo. dice. «Y creo que es por eso que la gente tiene que seguir leyendo y escribiendo libros como este, porque es muy fácil conformarse con ese tipo de peligros».

El autor de ciencia ficción Matthew Kressel disfrutó del libro, pero a veces sintió que era lento o irregular. «Creo que cuando estamos en una perspectiva cercana en tercera persona y realmente lo sentimos, como cuando el hermano Francis está a punto de perder 10 años de su trabajo o cuando escuchamos la historia de terror de alguien que tiene que sacrificar a un querido gato, yo estaba muy, muy conectado con él”, dice. Yo no estaba tan conectado con la historia”.

Una de las formas en que la novela ha envejecido mal es en el tratamiento de los personajes femeninos, que en gran medida están ausentes de la historia. La profesora de ciencia ficción Lisa Yaszek desea que Miller haya incluido una gama más amplia de puntos de vista. «En ese último tercio, tienes a un eclesiástico y un estadista peleando por el destino de las mujeres y los niños, y las mujeres y los niños no parecen tener voz», dice. . «Es como si solo hubiera dos perspectivas, y estoy francamente frustrado con eso al final».

Escuche la entrevista completa con Joseph Reisert, Matthew Kressel y Lisa Yaszek en el episodio 527 de La guía del friki de la galaxia (encima). Y echa un vistazo a algunos aspectos destacados de la discusión a continuación.

David Barr Kirtley sobre ciencia versus religión:

[A Canticle for Leibowitz scholar] Thon Taddeo tiene esta teoría científica. Hay un trabajo al que se refiere sobre la humanidad creando máquinas que se oponen a ellos – sonaba como RUR por Karl Capek. Pero básicamente tiene toda esta teoría resuelta sobre cómo eso significa que la especie humana actual es en realidad una creación de una especie humana anterior. Y, por supuesto, sabemos que eso es completamente falso. Pero llegó a conclusiones completamente equivocadas, al igual que el [religious] gente. A lo largo del libro vemos que estas cosas mundanas e imperfectas se vuelven reverenciadas o santificadas en épocas posteriores, por lo que me resultó interesante que Miller pareciera retratar tanto a la ciencia como a la religión pasando por este mismo proceso de sacar conclusiones completamente erróneas de los registros que la historia Deja atras.

Lisa Yaszek sobre ciencia versus gobierno:

Una de las cosas que la gente pregunta a mediados del siglo XX es: «¿Cuál es el estado de la ciencia?» A medida que pasamos de pequeños laboratorios independientes a laboratorios universitarios más grandes, laboratorios patrocinados por el estado o laboratorios corporativos. Siento que parte de lo que Thon Taddeo tiene que navegar es ¿hacia dónde va? ¿Dónde está el poder? ¿Cómo negociar esto? ¿Estás haciendo lo que el estado te pide que hagas o estás haciendo lo que es moralmente correcto? … Y definitivamente puedo ver dónde habría sido interesante para las personas que pensaron en ello: ¿dónde se aliará la ciencia? – en las décadas de 1950 y 1960. Y todavía siento eso hoy, no como científico sino como académico. Cada vez más, tenemos muchas juntas de universidades estatales que se están volviendo bastante militantes, por lo que existe esta tensión interesante entre las necesidades del estado y las necesidades de los negocios y los objetivos puros de la academia. Así que sentí a Thon Taddeo en todo este drama, francamente.

Joseph Reisert en Un himno a Leibowitzes Raquel:

En cierto sentido, se supone que debemos creer que es un milagro, que Raquel es Eva otra vez o Cristo otra vez. El abad la va a bautizar y ella le hace un gesto con la mano diciendo: “Yo no necesito ser bautizada”, y toma la hostia y le da la comunión al sacerdote. Y estás como, «Guau». En el marco de referencia católico, esto es una clara indicación de su extraordinario estatus sagrado… La historia cristiana es que si Dios puede convertir incluso el peor de los males en algo bueno -del pecado original viene Cristo y todo eso–entonces de el holocausto nuclear tenemos este nuevo nacimiento de la inocencia, o tal vez la segunda encarnación, tal vez la segunda venida. Este es el momento en el que el autor, supongo, no se da por vencido con la historia, aunque la última nave espacial esté a punto de despegar de la Tierra.

Matthew Kressel sobre el judaísmo:

Viniendo solo de mi propio trasfondo judío, realmente no encontré que la difícil situación de Benjamin fuera judía. Ciertamente no hay énfasis en el Mesías como la persona a ser adorada. Hablamos de eso, pero en realidad es solo un enfoque en el momento presente, y encontrar alegría en el momento, y no mucho sobre una vida después de la muerte o la eternidad, al menos en la tradición en la que me criaron. Supongo que en muchos sentidos me preguntaba si Miller en realidad estaba hablando con alguien judío. No hablo hebreo, pero como todos los niños judíos, fui a la escuela hebrea, así que puedo leer el alfabeto. Puedo hacer fonética, y las letras estaban mal. Muchas veces pienso para mis adentros: «Esa es la letra equivocada». Así que no sé si fue solo un error editorial o si fue algo que hizo el propio Miller. Es como, «Oh, sí, eso se ve bien». Y yo digo: «No, eso está completamente mal».


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